练功精为先欧美色图，内拔在脊椎，百会一条线，常把会阴牵，小腹一趟收，会阴提腰间。百会上领，拔脊柱（各个枢纽），脊柱松，骨已空。身内气柱转连接——太极拳，这门蕴含深厚哲理与武学精髓的拳法，其行拳之要，在于若何已毕浑身相随，一动无有不动的意境。

太极拳经中所言：“根于脚，发于腿，讹诈于腰，酿成于手指，由脚而腿而腰，总须完好意思一气----有不随手处，必于腰腿求之”，练功精为先，内拔在脊椎 ，钳口提命门，内息听劲随：的确妙弗成言——要害在于结实与践行太极拳独到的真金不怕火劲身法。

六合技击是一家， 凡习武者浑身均应紧凑， 双手应舒展。 试想，当两臂轻挂侧面，宛如古木依风，两侧缠臂转腰之际，内劲便如涓涓细流，悄然涌出，这即是固精化气、敛精入骨的奥妙方位。内劲与拳路，相反相成欧美色图，如日中天，一朝得其形状，大椎与尾椎当然裁减，真金不怕火精化气之途，便与固精化气有了实质的差异，精气之滚动，步入了新的头绪。 太极拳之行拳，为何需抻筋拔骨盘架子，乃至推手盘手的圣洁判辨，直至大松大软的发劲？这一切，皆是为了让脊椎如灵蛇般节节裁减，从僵硬如板，到柔韧如柱，最终化为彼倡此和、灵动自如的两端蛇，方得踏入搏击与养生并重的太极“圈”、太极“球”。正如杨露禅众人所言，圈内打东说念主，浑身引颈；圈外引进，发劲凌空，此等意境，非话语所能尽述。

至于延绵赓续的内劲，则需绵绵连接的内劲呼吸为基，方能养成浩然之气，此乃真金不怕火精之真理。太极拳的内劲，实则一种内呼吸，它基于固精化气，进一步深入丹田，提拉精气。锻练时，嘴巴微闭，鼻子内息，聚拢脊椎的运转，这即是丹田内吸的奥妙。此中微妙，概况令修皆内丹者难以捉摸，但反治其身，便易解析。吾辈修皆呼吸吐纳多年，虽曾辟谷屡次，然这些皆非年内息之比。步入中年，社交饮酒，劳心劳力，熬夜念念考，皆耗气损精。独一太极拳，通过固精化气，再经屏息提领精气，呼吸内行，方能走出冷气呼吸之误区，名之曰真金不怕火精化气。

再者，杨澄甫众人的盘旋松腰，更是蕴含深远内劲，远非一般的大软大松可比，它罕见了躯壳功法的限制，是太极拳法之精髓。十三势总歌中说“十三总势莫鄙视，命意起源在腰隙”。脊椎为行拳带身之内劲方位，其伏击性可想而知。一朝炼就此功，浑身力量呼吸自如，轻灵象征，如飞鸟展翅，罕见凡尘。行走间，呼吸内息催动，门径渺小，不喘不累，这关于老年东说念主而言，无疑是莫大的福音。内劲与命门气内旋顶百会，百会合回命门，命门气内旋向下找涌泉，同期涌泉回收。尾闾下垂收小腹提会阴，积累大椎，通百会，合成上通天，下通地的气柱，气柱往外一开，与天地相合，与天地相如鱼似水，心包太虚，心包天地。

太极拳从绵拳到太极拳的演变，杨门第代功弗成没，此等大业，非吾辈所能妄加评判。

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